1．奇门遁甲所有定局是4320局，每时辰一局，可是一年的时辰数要比这个数字多出大约5天的量，盘局不够整个系统不会出错吗？实际上多出来的那些天数的时辰怎么用局？
答：简单来说，奇门遁甲把时间看成了具有波粒二象性的时间流，类似光的粒二象性。时间波把时间粒的误差给包容了。奇门遁甲系统的确是严格按每月30天2个节气，每15天一个节气，共12个月的标准进行设定的，如此一年只有360天（直观表现为用局表被画成一个360°的圆）。但即使如此严格按这个标准使用也不会造成系统错误。原因是：
第一，系统把时间单元化，也可以说成是粒子化，权当个比喻（粒子化的比喻是指时间单元具有明确的分隔界限）。这些单元就是二十四节气，节气是独立的，而且不严格限定单元里时辰的总数是多少。即不理会节气里有多少个时辰，这个不理会的做法的根源是﹣
第二点，节气内部用局是固定循环用局，一直循环到时辰用完为止。以冬至节气为例，无论冬至内有多少个时辰，在冬至里只要还有时辰可用，就按照一七四、一七四……的顺序进行用局。一年的时间就这样被粒子划于24个单元内，而时间上节气并非严格的15天，有时候会多出一些时辰，那些多出来的时辰就是问题中问的那5天的量。
简单说就是，奇门遁甲系统理论上认为一个单元就是15天的时辰量，但实际上一个单元里的时辰总数并非一定是15天的时辰总数﹣﹣尽管如此也不会产生错误，因为多出来的时辰仍然被当成该单元的时辰，仍然循环使用原定的盘局。因为存在这样的循环用法，所以又可以说时间是连续的，并未因为时间被分隔成粒子一样单元化而使时间断断续续。
节气尾部的小数点时间仍然处于循环用局状态，直到时间前进至下一个节气开始才转入到别的循环路线，这样说明了奇门遁甲系统对时间进行了辩证统一的分割：既把时间单元粒子化又在时间连续中连续使用盘局。时间单元本身是具有明确边界的，这个边界是节气交接时间点，而时间单元内部的分割却是不明确的。
就好像一根竹竿，长度固定，但是可以在这个固定长度内进行不确定的无限分割。一个个连续的时间单元连接成无限的时间进程，属于其大无外，言其外无限，如同一个波无限向外延伸，但二十四节气过后又重复出现二十四节气，具有波的周期性；
时间单元内部是由一个个时辰组成，由节气交接时间点决定里边的时辰个数，而这个时间点又并非是一成不变的，属于其小无内，无固定时间交接点﹣﹣即使能把节气交接时间点确定得很小，到明年、后年……的同个节气交接时间又不是已经确定的这个了。
从宏观上看，二十四节气周期出现，具有波的周期性规律。而每次出现，都以二十四节气为时间单元，每个单元封装了整数个时辰数和不足一个时辰的时间尾数，具有粒子的独立性。然后又从微观的每个时间单元来看，每个节气内都是循环使用三个奇门盘局，粒子内部又有波的周期性特点，每个用局都有固定的盘局格式，在用局波中又存在三个盘局粒子，4320局相当于4320个粒子，但它们同时也都是时间波的组成部分。
2．为何小寒节气是用二八五局？
答：因为冬至用了阳遁一局的路线，所以小寒就用阳遁二局的路线，接下去作为第三个节气大寒就用阳遁三局。就好像有三个队长，带领三个小队，如果规定第一个队长带领第一小队，那么根据阳遁六仪顺排（六甲隐于六仪），也就是六甲顺排的定义，第二、第三个队长就分别带领第二、第三小队。当确定队长从二宫开始，八、五宫也就是固定的了。
3．为何立春是用八五二局？
答：参考冬至因为落坎一宫而用阳遁一局，那么立春作为第一个落入良"八"宫轨道方位的节气自然就首先使用阳遁八局，确定立春从阳遁八局开始后，五、二局也就是固定的了。根据阳遁六仪顺排，后续节气就是雨水用阳遁九局、惊蛰用阳遁一局（阳遁共九个活局，九局完了就到一局），再下去因为震三宫的关系，首先是三，然后是四、五局。可以说，这样用局的根本在于奇门遁甲使用的是后天八卦方位。
4．阴阳遁用局口诀是怎么得来的？
答：简单地说，是根据二十四节气奇门遁甲用局表概括出来的。观察这个用局表可以看见冬至一七四和惊蛰一七四一样，所以口诀中就写成：冬至惊蛰一七四。而小寒没有节气与之相同，就独立写成：小寒二八五同推。
5．因为用局口诀是根据用局表而得，那么用局表的合理性在哪？
答：用局表的合理性主要有两点：1．用局表上的二十四节气排列顺序是反地心说黄道图而得，这种反第一方视角而获得的第三方视角具有能客观观察的能力，不会因为第三方的视角而改变天文事实。2．根据阴极生阳的哲学理论，冬至从坎一宫开始，并以此作为开始决定了后续节气的用局，从而得到用局口诀。
6．地球轨道不是正圆形，节气点也不是平均间隔，可是用局表却是圆形的，合理吗？
答：用局表以及太极图是经过哲学抽象后的形象代表，人类认识事物的规律就这样：认识客观存在的事物，抽象到思想成理论、哲学，为了说明这些理论、哲学，在文字难以完美表达的情况下，运用符号代表这些哲学思想。这个过程就是：认识客观﹣抽象客观成思想一把思想用形象化符号表达出来，方便传授后人。所以用局表是正圆形的，形象化符号代表了抽象后的客观存在。在这个抽象到思想高度以后，系统的描述就是具有高度规则的。在这个奇门系统中，这个高度规则的东西就是：
严格规定一年是360天，一个月有2个节气，每个节气15天，每天12个时辰。但是实际上地球公转轨道是椭圆形的，因此节气点的间隔也不是平均的，导致实际的节气时辰总数不一定是12x15=180个时辰，这些误差加起来也就是理论上的360天和实际上一年365.2422天的差别。尽管存在这种差别，但由于系统采用了细分单元、单元内部独立循环的方法，在表面规定一个节气是15天的同时（代表了节气成为独立单元），又允许单元内部无限循环用局直到该节气用完自己的时辰为止。
这个代表了单元的内部循环，实际是让单元内部具有自主运动的权利，这个自主的意思是单元内部可以灵活根据自己有多少时辰而进行多长时间的循环，通过这个方法把360天和365.2422天的误差消除在了单元内部的循环之中。所以说系统没有因为抽象后的理论天数和实际的有误差而产生错误，系统是合理的。
7．第5个问题的回答中，冬至从坎一宫开始用一局是如何影响到后续节气用局的？
答：这个问题包含两个问题，一是如何影响到同宫的后续节气；二是如何影响到不同宫的节气用局。
第一个问题：每个节气用什么局的本质含义是甲子戊在哪开始。首先冬至开始在坎一宫使用阳遁一局是人为根据自然理论而指定的，再看阳遁顺行的含义，阳遁顺行有两个含义：一是六仪顺排，二是甲子戊按一、二、三……这样的自然序列顺序落宫，在冬至甲子戊首先落入一宫以后，第二个节气小寒也就跟着落人二宫了。
第二个问题：参考冬至甲子戊在坎一宫用阳遁一局开始，立春在艮八宫就用阳遁八局开始。然后下一个节气的开始就是八的下个数字九，雨水用阳遁九局开始。如果是阴遁，那么就用1至9的自然数的反序，比如夏至从阴遁九局开始，下个节气小暑就从阴遁八局开始，这是因为阴遁六仪逆排，甲也跟着逆走宫。
8．既然甲按阳遁顺走宫，为何不是冬至小寒大寒立春……用一二三四……局开始？
答：按照传统说法就是冬至是落坎一宫的第一个节气，所以冬至从阳遁一局开始；立春是落良八宫的第一个节气，所以立春从阳遁八局开始……这样的说明并未能辩证解释用局与落宫的关系。这样的解释是简单的表面现象，不是说不对，只是仅仅说明了表面情况如此。
要辩证看待这个问题，就要一分为二地从两个角度来看，实际上二十四节气奇门遁甲用局表就是一个有纵横角度的图形。横看代表了时间的连续性，纵看代表了单元的独立性。可以用量子世界的波粒二象性来比拟。波是充满空间的振动，没有具体单一位置，所有空间就是其位置，没有单一方向，所有方向就是其方向。粒子是单一的单元，具有固定位置，运动起来具有单一的方向。
在用局表中，整个节气用局相当于三个波的叠加，每个波有三个参数，这些波是：一七四、二八五、三九六。说它们是波，是因为这些相关联的参数在太极周围（奇门遁甲天文视角的黄道上）相继出现，充满了四面八方，所以说是波，或者说具有波的特点。
说它们是粒子，是因为这三个参数又完整地出现在某个固定位置、某个方向上：东、南、西、北……八个方向上，每个方向都可以同时找到这三个参数组成一个单元，可以说这个单元具有三个波的全息性。这些单元就是八卦，八个卦代表了八个方向，可以把这个单元称为卦单元。
每个卦单元中又有三个小单元，那就是节气单元，简称节单元。在每个节单元中，波的三个参数循环振荡使用，比如冬至节单元内属于冬至节的时间里使用奇门遁甲阳遁某局，总是按照阳遁一局、阳遁七局、阳遁四局、阳遁一局、阳遁七局、阳遁四局……的顺序循环使用，直至冬至节气结束。
结合上边的"细分单元、内部循环"理论，那么奇门遁甲就是把一年分成八个卦单元，每个卦单元细分为三个节单元，每个节单元内循环用局。把缺少的时间误差消灭在每个节单元的内部循环中，达到一分一秒也不遗漏的目的，从而排除了"时间局不够会不会产生错误？"的可能。
如果按问题说的顺序用局，一共九个局是不够二十四节气使用的，如果一味地按顺序使用下去，最后24÷9=2……6，即把二十四节气按1~9的自然序列顺序用1~9个局，就会出现这种情况：1~9个局被前18个节气重复用两次，后6个节气如果继续按自然序列用1~9个局的话，只能用1~6局，7~9局将无法被使用，体现不出波峰重复也就不符合用局表的360°圆环效果，而这种效果是效仿天道得来。而实际上地球运动是循环的，从冬至到下个冬至为一年（或者说从立春到下个立春为一年），节气时间到了却还有一些用局没能像波的振荡一样重复被用完，无法体现出循环运动中的重复性，所以问题中说的顺序用局不可取。
唯一可取的是，能够反映出"波在振荡运动中出现波峰重复"效果的用局方法只有把整个波分段（分单元），分出8个卦单元，单元再细分节单元。如果开始节点可以任意放置，那么分法还有很多，而奇门遁甲之所以采取目前这种分法，是因为开始节点冬至节的节单元被放置在坎卦单元里。如果把某个开始节单元放置在其他卦单元内也会得到另外的分法，可能也会具有其合理内涵﹣﹣不过据我猜测，那可能是别的行星上的奇门遁甲布局方法。
9．为何要像波一样振荡重复用局？
答：因为奇门遁甲把一年的时间抽象为360天，如此才能把一个月抽象为2个节气30天，才能画出正圆形的用局表（正圆形的意义上文有说）。而且奇门遁甲的参数有限，不足以使一年的时间内不重复使用用局﹣﹣即使能使本年用局都不重复，又怎能做到下一年不重复，乃至在参数有限的情况下永远不重复？如此必定有的地方要重复用局，如果不像波那样振荡重复用局，局数就不够。即使重复用局也不用担心，因为方法重复而导致使用重复﹣﹣因为在重复的时候日干时干等不一样，局一样，但局中日干时干等不一样，用神不一样，所以不会导致在使用过程中出现完完全全的重复﹣﹣也许说得绝对了一点，完全重复的日子要经过很多年才会出现。
为了能像波那样完整充满整个空间和时间，波必须具有完整性，不能在一个圆周内出现不完整的地方。"细分单元、内部循环"是个很好的方法，使用这个方法就会使节气像波一样振荡重复用局，还有六甲在九宫里的行走特点也决定了振荡重复用局（下文会说到）。说到六甲，奇门遁甲是六甲的循环系统。遁甲的甲具有粒子的独立性，因为这种独立性，使甲能有当令显隐之分。
比如甲子戊旬，甲子当令隐藏在戊中，这是遁字的第一层含义：隐藏。遁甲的甲还有波的连续性，因为这种连续性，使六甲像六条轨道存在于奇门遁甲盘局当中，那些隐藏的六甲各自带领着自己的队伍在轨道上隐藏巡逻着，一旦特定条件出现，或是轨道交叉或是时间空间响应，它们就会活跃起来，这是遁字的第二层含义：循环。这类似于计算机操作系统里的消息循环，程序员编程的时候可以写出一个消息广播器，用来播发消息，然后再写一个接收器，消息在系统里循环，只要遇到对应的接收器，消息就会被接收，接收器然后产生对应的信息回应。六甲的这种隐遁循环的属性，可以说根源在于奇门遁甲对时间的"细分单元、内部循环"处理。六甲有了这样的大环境，才有了它们自己的当政单元、六甲循环行为。
10．奇门遁甲规定一年360天的合理性在哪？
答：前面有过360天的说法。我认为准确的说法应该是360度。即不管古人有没有认识到天球黄道的特点，古人把正圆形分成360度，并把天哲学抽象出来，成为一个正圆体，也就抽象成具有360度的圆。中国古代曾子转述孔子的话说："天道曰圆，地道曰方。"说白了也就是一个想象中的正圆形的黄道。
注意这里是说"天道曰圆"不是说"天曰圆"，多了一个"道"字表明了最晚到孔子时代，思想家们已经把天抽象成一个圆。从实际到抽象，古人把实际的365.2422天的一周年抽象成360度，按度分节气，在抽象理论的层次上把节气平均化，也同时把八个方向固定单元化。把每个节气在理论上固定为15度，对应于实际的15天，固定于独立的卦单元内。可是实际上一个节气往往不是正好15天，如此度与天的关系产生了误差，这个误差被消灭在节单元内部循环用局中，从而保证节单元的独立性。
三个独立的节单元又保证了卦单元的独立性，卦单元的独立性又保证了一个圆周360度的准确性。所以，"细分单元、内部循环"的方法完美地规避了度数与实际天数有误差的矛盾。可以说矛盾还存在，但是不影响使用，而西方十二宫占星盘远远没有达到这种通过实际天文抽象到哲学高度使用，却又还能融合现实与理想的误差的程度。
11．为什么说整个节气用局是三个波的叠加而不是一个？
答：首先，我们把坎卦单元看做波的开始点，这个点是人为地放置于冬至节单元而形成的。从这里开始分别观察一七四、二八五、三九六的出现地点，出现的地方称为波峰。为了方便描述，把卦单元内的节单元按照节气出现的顺序定为1、2、3节。坎卦单元内冬至、小寒、大寒的顺序是坎宫的1、2、3节，立春、雨水、惊蛰同理是艮宫的1、2、3节，用局表中其他宫同理。然后以一七四为例子看，一七四在阳遁的所有卦单元范围内出现的位置排列是：1、3、2、1；在阴遁的所有卦单元范围内出现的位置排列是：3、2、1、3。
这是什么规律呢？把两列数字连起来看：1、3、2、1、3、2、1、3，因为只有三个数字，就以三个数字为一组看：132-132-13……这个规律就出来了。这132可以看做从1开始的123的倒序，其计算方法是当前数减1，小于1则加上3，从1开始，下个数是：1-1=01,0+3=3；再下个数是：3-1=2；再下个数是：2-1=1……如此得到从1开始的倒序132。为什么从1开始，因为冬至阳遁一局从坎1宫开始。
这里要强调的不仅仅是这些巧合，而是以节单元一七四为例子，以132的顺序落在卦单元内的位置，呈现出的规律性波动。一七四在坎宫是1的节位，按132、132……在离宫则是3的节位，如此九三六才能和坎宫的一七四对应。而九三六和一七四不是同一个循环，所以它们可以算是不同的波峰。这样不同的循环一共有三个，随着时间的推移，节气相继出现各个波峰相继出现，因此总的来说是三个波的叠加，但任意时刻只有某个波的其中一个波峰出现。
坎宫中的三个节单元分别代表了三个波的三个波峰，所以坎宫可以作为其他宫的领头羊，其后各个卦单元都是在坎宫的初始条件下相继出现。
最后要说的是，坎卦单元以及其他卦单元都是一个独立的封闭单元，却又是节气波的一部分（节单元的周期性出现），更奇妙的是，一个独立的封闭单元内又包含了全部三个波的波峰。这些巧合令人不得不说，卦单元与所有节气用局的关系是波粒二象性的关系，在单独看卦单元的时候是粒子，在所有卦单元联合起来看的时候是波，然后单个粒子中还能全息地反映整个波的信息。只要考察坎卦单元的信息，就可以推导出其他卦单元的用局信息。
上文说的波的形象，可参考《时间之箭﹣﹣揭开时间最大奥秘之科学旅程》一书第111页氢原子驻波图。这个驻波图在本书《孟家庄之战分析》中有笔者的临摹，该文中具体案例涉及的波形和上文说的波的关系是：宏观理论和微观表现的关系。
12．第11个问题最后提到可以推导其他卦单元，如何推导呢？
答：以冬至节单元为开始，已知冬至节单元是一七四，对应对面的夏至是什么？夏至落离九，所以夏至上元用阴遁九局，中元无疑就是用10-7=3(10是1宫数加9宫数，7是坎宫的中元用局数），阴遁三局，下元10-4=6，用阴遁六局。用小寒二八五对应到离宫小暑同理即可。
根据这个原则，艮宫上元是阳遁八局，中元是阳遁五局，下元是阳遁二局。对应坤宫上元是阴遁二局，中元是阴遁五局，下元是阴遁二局。以后震、巽同理。记住坎卦单元和冬至132，再根据阳遁从里到外原则、二十四节气围绕太极一圈，就可推导所有节气的上中下元用局。虽然这里文字说明不算多，但是也会有人认为推导过程有点烦琐。这里说明出来不是建议读者一定要时刻记得推导过程，实际应用的时候只需直接使用推导的结果﹣﹣阴阳遁用局口诀即可。就像数学公式一样，明白公式的来由后，不必每次使用时都把公式推导一遍。
13．奇门把一个节气分为三个元：上中下元。为何每5天分为一个元？
答：因为每天有12个时辰，12x5=60。5天共60个时辰可以用完"六十甲子"，这样奇门遁甲盘局以此为一个单位在时辰上用完所有干支组合。在这个根本原因下，节单元内的三个用局循环正好对应了上中下三元。如果不考虑这个因素，硬性规定一个节气有四个元，那么实际操作上无法在四个元中找出甲子戊的运动路线是经过九宫中的四个宫，这点可参考前边计算一七四的循环落宫部分。
14．卦单元的第一个节气上元为何用局数和卦单元序数一样？
答：比如艮卦单元立春上元用阳遁八局等。原因在于坎卦单元中，冬至上元用阳遁一局，表示奇门遁甲从这里开始。因为阳遁一局和坎卦单元序号相同，为了系统后续的自洽性，而规定卦单元的第一个节气﹣﹣上元用局数和卦单元序数一样﹣﹣至于这样做的意义，应该和冬至在坎一宫密切相关。这个意义也就涉及后天八卦的排序问题﹣﹣后天八卦为何这样排序？这个问题涉及面较广，奇门遁甲需要用到，别的易学分支也需要用到，整个周易研究都会涉及，所以这里对此不作更细致的研究，在其他易学著作中会有更加详细的论述。
15．奇门节气的上中下元包含了60个干支组合，假如是用拆补局，有时候这个节气的用局用不到这个节气的上元的一些干支组合（符头先节气而至，超神情况），漏掉不用这些干支组合是否合理？
答：这个问题其实就是拆补局与超神气哪个合理的问题。首先，在这种超神出现的情况下，拆补局中这个节气的符头并非漏掉了没有被用到，而是在上个节气的节单元循环中使用了，在当前节就不必再用。因为从本质上来说，此时的符头是属于上个节气的管辖时间，所以该是上个节气使用。超神接气规定上元必须用足五天的局数，而拆补局则不一定，超神一天，拆补局的上元只有四天。简言之就是，漏掉那天不是漏掉的，而是那天本就是上个节气的，上个节气用了，所以现在不必再用，这样做是符合时间连贯性的道理的﹣﹣时间连贯不是提前用时间，也不是中断某处不用（时间波，时间像波一样具有连贯性）。如果是超神，节气没到只因为符头已到也用该节气的局，就是提前使用节气的时间盘局。
附：二十四节气歌：
春雨惊春清谷雨，夏满芒夏暑相连。
秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
二十四个节气：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。
阳遁：冬至、小寒、大寒、立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种。
阴遁：夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪。
